佛法是实在的法门，不尚空谈。生死既是重大问题，所以临终的去向也说得十分清楚。这些情形，在医院任职的人或亲见过临终亲友的人都会知道的。反观世上宗教，多只给人一个「天堂」的希望，对于实在的问题，全无合理解释，对于临终各事更不知情。对于临终痛苦，只委诸「神的试验」了事。所以希望诸神教信者注意，当身临死苦时，唿神不应，便得自救了。又或如见平日虔诚奉神的亲友，忽得痛苦的死亡，则必须教以自救法，以免他受长劫痛苦，则度人者的功德无可限量。

　　人将命终，两种习气-生者顺习死者逆习，两相交涌，一生善恶现在眼前。善业强感应善道(天、人、阿修罗(凶神))，恶业强则感应恶道(畜生、饿鬼、地狱)。这全是因果感应，无傍者判决，各界天神，虽欲加援手，亦奈何不得。业由自作，报将自受。于是时病人乃有种种徵兆，显示其感应之方所。

　　一般来说，感应善道的下身先冷，感应恶道的则上身先冷才死亡。偈曰：「善业下先冷，恶业上先冷，心留暖最久，余暖次第捨，出世顶后冷，天面人脐上，饿鬼小腹边，傍生膝狱脚。」由此可测知面部最后冷的升天，心窝最后冷的再为人，小腹旁边最后冷的堕为饿鬼，膝盖最后冷的落畜道，而脚部最后冷便下地狱。至于超出世间，不再受轮的全身冷却头顶仍然温暖。

　　甲、感应地狱的在四大分解时会有下列徵兆：

　　1、恶目瞻视诸亲眷属，虽是配偶，亦如是相向。

　　2、举手摸索虚空。

　　3、虽然有人教以善法，不听不随。

　　4、悲哭流泪。

　　5、大小便自利，失去控制。

　　6、闭目不开。

　　7、常覆头面。

　　8、侧卧饮噉。

　　9、身口秽臭。

　　10、脚膝战掉。

　　11、鼻樑欹侧。

　　12、左眼跳动。

　　13、双目变赤。

　　14、仆面而卧。

　　15、踡身左胁着地而卧。

　　乙、感应饿鬼的有八种徵兆。

　　1、好舐其唇。

　　2、身热如火。

　　3、常患飢渴，好说饮食。

　　4、张目不合。

　　5、两目乾枯。

　　6、没有小便，大便遗漏。

　　7、右膝先冷。

　　8、右手常常握拳，此为悭吝之表现。

　　丙、感应畜道的有五种徵兆：

　　1、爱恋妻子丈夫，贪视不捨。

　　2、踡曲手指和足趾。

　　3、遍体流汗。

　　4、出声沙涩。

　　5、口中咀味。

    丁、感应人道的有十种徵兆：

　　1、临终能起善念，例如福德心欢喜心，无忧心等。

　　2、身无痛苦。

　　3、少说话，一心忆念父母。

　　4、于配偶作怜悯心，但无嘆无爱，常常喜欢听亲人姓名。

　　5、能清楚辨别善恶，心不错乱。

　　6、其心正直，不谄不诳。

　　7、知亲属家眷善护念之。

　　8、见亲属对事之管理，常加讚叹。

　　9、嘱咐家事，示藏财宝。

　　10、能起净信心，愿意皈依叁宝。

    戊、感应天道的亦有十种徵兆：

　　1、起怜悯之心。

　　2、生善良意。

　　3、起欢喜心。

　　4、正念现前。

　　5、身无臭秽。

　　6、鼻无欹侧。

　　7、心无恚怒。

　　8、不恋家财亲眷。

　　9、眼色清净。

　　10、仰面含笑，想念天神来迎接。

　　以上五门徵兆俱係归纳大概之表现，个别情形间有不同。亦不是要每项具见，方是感应，有二叁条者，亦是牵入各趣。有时入人道的亦会两手向虚空作抱物或拒物之状，须小心辨认。又有临终时落于无记心，不示苦乐。凡此种种，还须等候观察变冷时各部份的先后而决定去向。