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心密道场
观门之般若,行门之舍忍--妙泉
尊敬的师父及各位师兄们:
大家晚上好!
今天,我们同修们大家来到了新的道场,来学习佛法交流心得。今天这道场来之不易,实为难得,是发心者的发大心,佛菩萨加持力的结果。前些日子,大家都在为道场建成后搬家和开光做准备,特别是让我们赞叹的是,我们的恩师很长一段时间一直为我们的新道场煞费苦心、劳心劳力,那么大年纪了,凡事必须亲自来过问,必要时还亲自动手整理,真的让我们感动,让我们说一声师父您受累了,辛苦了。同修们,我们做弟子的如不用功学习,好好修道,怎么能对得起我们恩师的一片苦心。道场的建成,首先受益的是我们莱州的弟子们,因我们离道场近,近水楼台先得月,所以我们莱州的师兄们更应加倍努力,精进用功,发菩提心,早日成道,不辜负恩师的一片苦心,阿弥陀佛!还有特别要说的是,我们的妙利师兄,妙利师兄为弘扬佛法,续佛慧命,自利利他,发菩提心行菩萨道,重扬祇树给孤独园精神,这是我们同修们应当学习的、尊敬的、赞叹的。古德云:“观门之般若,行门之舍忍。”’为学佛之要门,妙利师兄就是这样做的,愿妙利师兄及全家的成佛大愿早日成就,普度众生,满菩提愿,阿弥陀佛!
下面我说一说我对佛法的一点认识和学佛的感受,首先得说我们所学习的一切经论及诸祖师的言教,都是为了一个目标,即明心见性的证成,这是不能动摇的核心,要了生死要成佛,那么在日常生活中,在行住坐卧中,就要提起正念,不忘观照,要发菩提心。三祖说:首先要认识佛性,这一念不生了了分明的就是,一经肯定,不再疑,脚跟站稳,虽然道理明白了,但定力不够,所以我们必须修习打坐,在座中打开本来,见到本性,同时必须座下观照保任,阐明座上的功夫归根结底是为座下而用,这是三祖一再强调的。三祖曾说:“座上的功夫,打开本来见到本性仅仅是见道,以后的路还很长。”但见性是关键,一但打开本来肯定观照功夫就得力了,就是因为路走的长了,有了脚劲增加了定力,充分的尝到了法味。祖师说:“禅宗修习一般没有二三十年的功夫是不行的,不能明心见性的,而我们心中心法只要依法而修,二三年就能达到禅宗二三十年的功夫。”明心见性尽管理上明白,但要不靠座上打开本来,亲尝法味,增加定力,光靠座下观照,恐怕是很难很难达到的,不是像我这样根性的人所能达到的。所以,只有依法死心塌地的打坐,座下再提起观照功夫,达到座上座下依法而修,至于什么时间成就,那就不要去管它了,只管耕耘,不管收获,要做到与法相应,必须这样走下去,别无捷径,六祖说:“佛法在时间,不离世间觉,离世觅佛法恰如求兔角。”日常生活就是佛法,前提是对万法的不执著,识得它的空性知道缘起性空的道理,无自性,空有不着,一切随缘,随缘不变,日常当中所遇到的好、坏、苦、乐等如意不如意的事一切皆因果。“欲知前世因,今生受者是,欲知来世果,今生做者是”。三祖说:“所受的一切,都在因果中,所以我们每一个人的缘分、业力、身体条件等等都不相同,只要我们随缘度日就好,今天的因缘如此,今天就这样过,明天的因缘如此,我们就那样过,心里不要有芥蒂,不要去追求,不要着实惠,做一个绝学无为的闲道人,只要能一切放下,就一切无为了,那就是佛了。”“前念着相即凡夫,所念悟即佛”,就这么快,不需要怎么修,只要能觉悟一切放下,不着相,就行了。三祖还说:“只要我们不住相,所有的相都是佛性的妙用,有就等于无,有相就是无相,有生就是无生,所以大家不要以为无才是无生,这个知见是错误的。”三祖的言教,每一句都是我们的金石良言,每一句都是我们的学习标准、行动指南,开卷就受益,这就是文字般若。在日常生活中,我有时遇到这样那样的一些障碍,修学情绪一度出现低落,这时如能赶快开卷,看上几页,马上就有一种感觉,情绪好多了,重新唤起了信心。我有时就有这种情况出现,所以我有这种体会,人的根性不一样,我就是这种劣根性的人,情绪有时就出现波动,所以要经常看三祖的开示及了义经典,坚持打坐牢记观照,养成一种天天向上的习惯和学习的态度。
三祖在“大手印要中要”中说:“心注眼,眼注空,为一切要中要”。把一切空掉,一切都不可得,看到任何东西都不挂在心上,等于没看到,尽管见而无所见。“不是不见,不是不闻,了了觉知,不着见闻”这样做功夫,必定成大道,为一切要中要,这是心中心法的心要,修法要有诀窍,这是所有诀窍中的诀窍。祖师就怕我们不懂,修不下去,苦口婆心,毫无保留的和盘托出,希望我们早日成就,这样的大恩,我们如何报答?只要发菩提心,依法修学,早日证成,普度众生,以报佛恩,阿弥陀佛!有不当之处,请恩师及各位师兄批评指正。
妙泉合十
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