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心密道场
心密道场
观门之般若，行门之舍忍--妙泉
尊敬的师父及各位师兄们：
大家晚上好！
今天，我们同修们大家来到了新的道场，来学习佛法交流心得。今天这道场来之不易，实为难得，是发心者的发大心，佛菩萨加持力的结果。前些日子，大家都在为道场建成后搬家和开光做准备，特别是让我们赞叹的是，我们的恩师很长一段时间一直为我们的新道场煞费苦心、劳心劳力，那么大年纪了，凡事必须亲自来过问，必要时还亲自动手整理，真的让我们感动，让我们说一声师父您受累了，辛苦了。同修们，我们做弟子的如不用功学习，好好修道，怎么能对得起我们恩师的一片苦心。道场的建成，首先受益的是我们莱州的弟子们，因我们离道场近，近水楼台先得月，所以我们莱州的师兄们更应加倍努力，精进用功，发菩提心，早日成道，不辜负恩师的一片苦心，阿弥陀佛！还有特别要说的是，我们的妙利师兄，妙利师兄为弘扬佛法，续佛慧命，自利利他，发菩提心行菩萨道，重扬祇树给孤独园精神，这是我们同修们应当学习的、尊敬的、赞叹的。古德云：“观门之般若，行门之舍忍。”’为学佛之要门，妙利师兄就是这样做的，愿妙利师兄及全家的成佛大愿早日成就，普度众生，满菩提愿，阿弥陀佛！
下面我说一说我对佛法的一点认识和学佛的感受，首先得说我们所学习的一切经论及诸祖师的言教，都是为了一个目标，即明心见性的证成，这是不能动摇的核心，要了生死要成佛，那么在日常生活中，在行住坐卧中，就要提起正念，不忘观照，要发菩提心。三祖说：首先要认识佛性，这一念不生了了分明的就是，一经肯定，不再疑，脚跟站稳，虽然道理明白了，但定力不够，所以我们必须修习打坐，在座中打开本来，见到本性，同时必须座下观照保任，阐明座上的功夫归根结底是为座下而用，这是三祖一再强调的。三祖曾说：“座上的功夫，打开本来见到本性仅仅是见道，以后的路还很长。”但见性是关键，一但打开本来肯定观照功夫就得力了，就是因为路走的长了，有了脚劲增加了定力，充分的尝到了法味。祖师说：“禅宗修习一般没有二三十年的功夫是不行的，不能明心见性的，而我们心中心法只要依法而修，二三年就能达到禅宗二三十年的功夫。”明心见性尽管理上明白，但要不靠座上打开本来，亲尝法味，增加定力，光靠座下观照，恐怕是很难很难达到的，不是像我这样根性的人所能达到的。所以，只有依法死心塌地的打坐，座下再提起观照功夫，达到座上座下依法而修，至于什么时间成就，那就不要去管它了，只管耕耘，不管收获，要做到与法相应，必须这样走下去，别无捷径，六祖说：“佛法在时间，不离世间觉，离世觅佛法恰如求兔角。”日常生活就是佛法，前提是对万法的不执著，识得它的空性知道缘起性空的道理，无自性，空有不着，一切随缘，随缘不变，日常当中所遇到的好、坏、苦、乐等如意不如意的事一切皆因果。“欲知前世因，今生受者是，欲知来世果，今生做者是”。三祖说：“所受的一切，都在因果中，所以我们每一个人的缘分、业力、身体条件等等都不相同，只要我们随缘度日就好，今天的因缘如此，今天就这样过，明天的因缘如此，我们就那样过，心里不要有芥蒂，不要去追求，不要着实惠，做一个绝学无为的闲道人，只要能一切放下，就一切无为了，那就是佛了。”“前念着相即凡夫，所念悟即佛”，就这么快，不需要怎么修，只要能觉悟一切放下，不着相，就行了。三祖还说：“只要我们不住相，所有的相都是佛性的妙用，有就等于无，有相就是无相，有生就是无生，所以大家不要以为无才是无生，这个知见是错误的。”三祖的言教，每一句都是我们的金石良言，每一句都是我们的学习标准、行动指南，开卷就受益，这就是文字般若。在日常生活中，我有时遇到这样那样的一些障碍，修学情绪一度出现低落，这时如能赶快开卷，看上几页，马上就有一种感觉，情绪好多了，重新唤起了信心。我有时就有这种情况出现，所以我有这种体会，人的根性不一样，我就是这种劣根性的人，情绪有时就出现波动，所以要经常看三祖的开示及了义经典，坚持打坐牢记观照，养成一种天天向上的习惯和学习的态度。
三祖在“大手印要中要”中说：“心注眼，眼注空，为一切要中要”。把一切空掉，一切都不可得，看到任何东西都不挂在心上，等于没看到，尽管见而无所见。“不是不见，不是不闻，了了觉知，不着见闻”这样做功夫，必定成大道，为一切要中要，这是心中心法的心要，修法要有诀窍，这是所有诀窍中的诀窍。祖师就怕我们不懂，修不下去，苦口婆心，毫无保留的和盘托出，希望我们早日成就，这样的大恩，我们如何报答？只要发菩提心，依法修学，早日证成，普度众生，以报佛恩，阿弥陀佛！有不当之处，请恩师及各位师兄批评指正。
妙泉合十
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