三藏十二部经典及祖师大德开示，无非是应病与药，对机说法。无不与当时的环境、对象等有关。如果不加分别拿来套用，则有可能醍醐变毒药。我们的心密祖师固然说过百坐内尽量少接触外缘、不看经典，一心修法之类的话，但当时灌顶后指导方式是通书信。弟子有问题不能及时得到答复。况且，有问题书信里也一时说不清。

    如果百坐内接触外缘、看经典等就会产生很多疑问不能及时得到解决，从而心无法安定修行。现在，通信、网络发达了，这些都迎刃而解。因此，末学认为，心密祖师的话，我们要明白其精神实质。无非是要我们学子不要起心动念生烦恼。那么，百坐内是否可以护持道场，为后学服务呢，末学认为，只要做到不动妄念生烦恼就行。从理上看，末学认为，百坐内不要动妄念，正念无妨，正念是佛性的妙用。不动正念，那就死在那里。

    正、妄的区别在于是为众生还是为自己，为众生就是无我，与道相应，这就是正念，为自己就是我执，与道相违，就是妄念，积极为道场服务就是无我，就是正念。所以积极为道场服务的人，法益就大。从实践来看，据我所知，四位打开见性的师兄中，至少有两位是在百坐内打开的，并且是为道场服务舍我忘躯的人。第四位打开的师兄，我们聊天中，他向我谈了接引人一系列做法及打算。他的一切想法、做法都透露出他的智慧和慈悲以及无我的精神，可谓大菩萨所为。

    第二天我得知他打开的消息，第一个念头就是，这么殊胜的果报应当属于他这样积极为道场作贡献无私度生的人。就我个人亲身经历来看，我以前加过各个心密道场的很多群，但都是作为下载资料用，从来没有在群里讲过一句话。进本道场半个月也是在旁边看别人聊天。原因是怕说错了话，丢面子，还是为名，这样就束缚了自己。

    后来还是师父加我为好友，主动与我聊，慢慢打开了心扉，进步就越来越快。修行就是修心的解脱，我现在一心为道场，放下了自私的束缚，在无念中，想说的就说，往往是心性的流露，也能为道场起一点作用。今年八月进道场到现在只有两个月，这两个月的进步远远超过了以前的三年。所以我总是感恩师父，感恩道场，这种心境是一般的师兄体悟不到的。

    从整个道场来看，那些进步快的师兄都是积极为道场服务的师兄。末学认为，其实修持不管坐上坐下，都是要护住这颗心，让心在本位不动。坐上不说，坐下观照没事时观念头起处固然重要，但不可能不做事，吃喝拉撒总要吧。所以真正意义上的观照，是让心在本位不动。那么做事时如何观照呢，关键是不要执着，随缘度日，做事时只管做而心不着。

    因此，百坐内不是不能为道场服务，但服务也必须以心不离本位为前提。于是，末学也提几点不成熟的建议：

    一是不要着在经典开示文字上，暂放一边，等打开了，真正明白了性体的实相，就知道千比万喻都是为这么一点作注脚，并且都是隔靴搔痒。通达了，一切疑问顿消。确实有疑问放不下的，不解决心平静不下来的，建议单独问老同修，解决不了的直接问师父。

    自己的疑问最好不要企图通过群聊方式解决。这样群聊，各有各的看法，不见得解决得了，因为定力不够，自己还心生烦恼，不住本位。要参加群聊的只能是自己明白，为接引后学而使用，就像演戏（其实，佛菩萨，祖师大德度生无不是演戏给我们看），心做到不动，则未尝不可。

    二是以介绍心中心法、我们的祖师、我们的道场、我们师父接引锤炼弟子的慈悲方便方法等来帮助后学。

    三是根据情况粘贴心密祖师的文章，与大家一起学习。

    四是及时掌握后学的情况，他们需要什么就及时给予什么。这样，百坐内的师兄们既不失观照，又得到了锻炼、提高，促进快速亲证本性，同时，我们道场也日益兴旺，所有道场的师兄都受益。

    一点不成熟的感悟、建议，仅供参考。知见错误的，请师父斧正，以免误导其他师兄。