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2011-10-18 11:28:00
石夫：
师父，中午好。我虽入群不久，但高兴地看到您精心建立的道埸朝气篷勃，群中学子，各抒已见，不拘一格，呈现一派兴旺发达的景象，使人耳一新，实在可喜可贺。为了使我们的道场越办越好，今天我想就yy群的互谈两点建，错了请师父您指正。
第一，建议互动时能紧扣主题，yy语音群每天都安排学习元音祖师的开示。这就是主题，元音祖师知识渊博，其文章不但涉及到三藏十二部佛教经典，还涉及到汉地各宗各派和藏密。同时有的还是文言文。学子们对其消化有一定的难度，特别是新学子。建议教学部根据当天的学习内容，拟好提纲，提出问题，引导大家扣紧主题互动。
第二，互动时简明扼要通俗易懂。佛教的理论，完全可用最通俗的语言表达，比如在谈到体与相的问题，元音祖师就用"电与灯泡"的关系打比方，不识字的学子也听懂了，而我们有时在互动时，把一个本来比较简单的问题复杂化，有时还扯出了禅宗公案，这会使其他学人更迷糊。建议教学部做好引导。
2011-10-17 22:53:45
传缘居士：传承正法饱受攻击诽谤，历来很多！只有弟子做到如法修行，经得住考验！修出正果来，才是真正替师父分忧解难！阿弥陀佛！
妙光返照：我们大家都在修行的路上，难免不经意间说话不妥当，不可能做到言语无失，甚至师父指出来还未必马上就认识到。但我们大家都希望修行能有所成就，我们要互相谅解，因为我们都在进步，都在不断的改正自己的缺点，尽管某段时间有习气难以克服，相信我们能跨过一个个的难关，这些难关都是我们修行中会遇到的。
我自己在过去的修行中也犯了很多毛病（有些甚至难以饶恕），但是我的大部分毛病都是师父和同修指出来的，我自己因此而得到极大的进步。我为道场的贡献是微不足道的，可是同修和师父挽救了我的法身慧命，真是感激涕零，我得到的回报是难以估量的。
特此，深深地感恩师父和各位同修。
2011-10-12 11:15:24
勇猛精进：好多师兄最后中断修不下去的原因就是先疑自己，接着开始疑法，疑师。最后完全放弃，根结就是从疑开始的。疑就会失信，信愿行中的信若失去了，就更谈不上实修了。
2011-10-7 14:42:34
妙慧：对实修的一点感悟
心中心打坐持咒、坐下观照是实修的重要内容，没有实实在在的打坐持咒及坐下观照的功夫，修行也是说食不饱。但像末学以前也打坐观照精进努力而成效不理想，这样的的师兄其实也不在少数。问题出在哪呢？末学现在才明白，是知见出了问题，没有处理好定和慧、持咒观照与佛性起用的关系。真正修行在悟不在修，而末法众生根器陋劣，就要修。但打坐持咒观照不能死定在那里，否则，就不得其悟。其实修不是目的，只是手段，在开悟前实修还是为悟服务的。我们除了打坐观照，天天还要学习祖师大德的开示，师父晚上还要解惑答疑，随缘开示。这些都是为着“开悟”服务的。围绕“开悟”服务的，还有更重要的的是师父说的在事上磨练。不要死定在那里，要活泼泼的，让佛性起妙用。定中有慧，慧中有定，定慧齐发。这种定才是无出无入的大定。这样的修行进步就快。才不断的由一个个小悟到彻见本性的大悟。因此，在事上磨，佛性活泼泼的起用也是实修，而且是重要的实修内容。
我们的道场，师父为我们搭建了一个很好的在事上磨的平台。我们在群里帮助师父完成弘法大愿，接引众生，会碰到各种知见的后学师兄，你要接引他，就要逼得你去应对、去悟。这样，既帮助了他们，也提高了自己。从而不断前进。实践证明，进步快的师兄，都是积极为道场服务，做出无私奉献的师兄。这种在付出中收获，才与无我无私的道相应，所以就容易开悟。那些心量打不开，一味在那里计较耽误打坐观照的自私想法，正好与道相违，怎能开悟呢。甚至有些师兄心结没有解开，入佛门修行目的不明，或者有求心学佛，修行开始很积极，到后来就修不下去了。修行中，这样的人也不在少数。
也许师兄们会问，这样在道场接触各种知见的人，有些还是难缠的人不是会心动吗？怎么不会影响修行?末学认为，其实，心动不动，不在对方，在于自己。心处在本位，任凭境界现前也不动。正是自己开始定力不够，就要在境界中磨，慢慢增加定力。所以，这是实修中很得力的方法。坐下没事时专门观照，绵绵密密是不可缺的。但末学认为，在事上磨，增加定力，做事时心在本位不动，才是真正意义上的观照。
末学认为，修行，很难把握的是中道，以中为度。坐上持咒，坐下观照与佛性起用，在事上磨的关系处理好了，修行才会得力，进步就快。
也是修行弯路走多了，就有这一点不成熟的感悟，也可以说是从失败经验中总结出来的。与师兄们共享，仅供参考。
水晶:我想，求就求吧，但要求之有道，凡夫求就是伸手去取去拿，而我们求成佛，就得放下，为了得到先要放下，如何放下，就先心念耳闻，如法修持。而得到之后才会发现，一切本无所得，那是因为一切我们本来就有，一切具足，只是自己不识得而已。 (2011/10/10)
传缘居士:当今的心理医生若能渐进地协助来访者（病人）明白业力和因果是一切心病产生的根源！救人救心、了脱生死的根本应是接引来访者（有缘众生）的慧命，如此当是真正利人利己，以事炼心，如法修行，依教奉行，功德无量啊！
西方几位著名的心理学大师到了晚年都深知佛法是最究竟最深入人心根本的！比如，荣格大师到了晚年甚至想推翻自己之前的一切理论，当今还健在的海林格在去年香港工作坊中公开谈到了业力和因果，比他之前的家庭系统的概念就更深了很多。这些现象值得我们心理学工作者深思啊！
欲得佛法真实利益，须向恭敬中求；有一分恭敬，即消一分罪业，增一分福慧；有十分恭敬，即消十分罪!
仰止在佛陀，完成在人格；人成即佛成，是名真现实。学习佛法就是不断地来完善自己，不断地来修证自己，所以修行就是修正我们错误的思想，和错误的行为，名之曰修行。
成佛是在做人的基础上，你先做人，然后再做佛。连人都没有做好，怎么能做佛呢？
佛法不是知识的传授，更不是作为娱乐的消遣品。佛法是认清自己有病，而求良医法药的。所以随所听闻的正法，应痛下决心，如所说而努力修行。
贡阿雪山:结怨不如结缘，栽刺不如栽花；富贵不如福态，高寿不如高兴。
江华源:善行道者师兄，提一点建议，学什么法门都是非常好的，只要与你相应。但是，这里明明白白写着：佛心中心道场。就是说在这里，我们提倡的是“一门精进”，不提倡朝三暮四。理由也很简单，不希望大家多处用力，结果得到的竹篮打水，文字上头头是道，修行上无从下手的结果。因此，不建议用其他法门分散本群师兄们注意力。这样对人，对己都不负责任。人生苦短，留给我们可用以修行的时间却少得可怜。有些师兄乐意接引众生参学心中心意外的法门，只要是正法，只要那里的老师认真负责，我们都随喜赞叹。但，在特定的道场，散布其他法门的信息。与人，与事，于礼，与情，于理均不合适，请散布此类信息的师兄，自重，自爱。
