1








Loading...
心密学府
心密学府
開示悟入佛知見--同修們作偈體悟分享

                    開示悟入佛知見

  世尊悲愍众生本具如来智慧德相而不自知,迷于声色,沉沦六道,出苦无期,乃降生于世,现身说法,以觉醒众生迷梦,证此寂灭一心,出离苦海,而登觉岸。

  但因众生烦恼垢重,不敢顿示此灵妙一心。始于阿含会上且说人天十善,免堕三途。及后说无常、空苦、无我、四谛及十二因缘之法,令众生权出三界,勉离生死。次说般若,以显真空妙有,而破二乘偏空之执。

  四十年后,佛将涅槃,方于法华会上,纯谈实相,直示一心,以显平等佛性,三乘同归,五性齐入,凡有心者皆可成佛。至此方尽世尊本怀,度生原意。

  盖此心体,本自灵明,廓彻周遍,灵融湛寂,如如无拘,凡圣一际,生佛等同。然迷之则生死无端,悟之则轮回顿息。要在忘言以神会,绝虑而心通。故参禅行人贵起疑情,藉以隔断迷情妄念而打开本来,亲证自性也。

  但参禅下手时,须先端正修因——以何为修,以何为归。方针既明,宗旨既定,而后可以空其所得。盖禅之一词,系禅那之简称,其意为静虑或思惟修,因行人心情不同,要求各别,修证亦各异。据圭峰宗密禅师《禅原序》云:
  “禅门有浅有深,阶级殊等,依其修因证果之不同,约可分为五类:

  一、带异计,欣上厌下而修者,是外道禅。
  二、正信因果,亦以欣厌心而修者,是凡夫禅。
  三、悟我空偏真之理而修者,是小乘禅。
  四、悟我法俱空所显真理而修者,是大乘禅(以上四类皆有四色四空之异)。
  五、若顿悟自心本来清净,元无烦恼,无漏智性,本自具足,此心即佛,毕竟无异。依此而修者,是最上乘禅。亦名一行三昧,亦名真如三昧,此是一切三昧根本,若能念念修习,自然渐得百千三昧,达摩门下辗转相传者,是此禅也。”

  由此看来,禅宗所传之禅既为第五种,那么,禅宗行人在未参话头前,应先开佛知见,明白自己本具如来智慧与佛无异,而后抱定一则话头,孜孜兀兀地参究,更由明眼宗师的善巧提示,方能打开本来,悟入佛知见。

  《法华经》所尊贵的就是毫无隐秘地直示我们:一切众生本具与佛同样灵明、微妙、圆满、廓彻的寂灭心体。以之修行,无不成就。故而该经最关紧要的精髓,即在开示悟入佛知见。历代宗师为敦促学人用功,诱导行人省悟,辅助后人升进计,对此用功关键,皆各有微妙而明彻的宣扬、评唱,这在禅录中实不少见。

  清末,南京赤山发祖系当代临济宗大德,道风远播,龙象咸归,一时知名之士,如月霞、楚泉等均慕名聚集会下随师参究。

  一日,师上堂示众云:“选佛场开英才现,各自道出真见来。这里是选佛场,锻炼龙象的,不是叫你们来吃闲饭、睡觉、打盹的。今天我要考考你们,看那个是个中豪杰,宗门英才。法华宝经全经的要旨在开示悟入佛知见,其中奥意,历代祖师皆各出手眼,有层层入胜的开示与宣扬,确是如华似锦,美不胜收。大家读了,无不敬仰赞叹,获益匪浅。但那是各位祖师的,不是你们自己的。拾人家的唾余,住在文字、语句上,于悟道无益。今天我要你们各自从自己胸襟中流露出的说来,看谁具有真知灼见。”

  发祖道罢,从签筒中抽出一枝标有名字的竹签点名云:“楚泉(扬州高旻寺来果和尚的法祖),你先来说。开,怎么开?”泉无语。祖责云:“你在这里多日做什么的?!这样参禅,简直是闹儿戏,唐丧光阴,如何有出头之日?跪下参!”

  祖命维那焚香,打止静板,嘱大家一起参,并说要个别考问的。

  一枝香一会儿点完了,维那打板开静。祖追问楚泉云:“怎么开?”泉仍不能答。祖叹云:“如是参禅,何时能了!”继令跪参。

  二枝香过,泉仍无语。祖不罢休,责云:“今天开不出,就叫你跪死在这里!”逼令继续跪参。可怜楚泉心急如焚,跪在那里脚膝又痛,黄豆般大的汗珠,不断地往下滴。看看第三枝香烧完,维那举板打开静,笃笃一响,楚泉忽然猛省,高声道云:“有了有了,开出来了。”祖问云:“怎么开?”泉应声云:“开出本有。”祖逐一继问云:“示?”泉云:“示出本无。”“悟什么?”“悟无有无。”“怎么入?”“入出无碍。”祖闻后,赞云:“好!这卷子交得爽丽,不逼你们,不肯用功。终日悠悠散散的,如何能了!今日不枉你跪了三枝香。”

  祖于高兴之余,继点月霞(月霞系常州天宁寺冶开大禅德的法子)云:“月霞,你试道看,怎么开示悟入?”霞不假思索,应声云:“我藉楚兄的四句答话用一用。”祖云:“怎么借用?”霞云:“开出本有是理法界,示出本无是事法界,悟无有无乃理事无碍法界,入出无碍系事事无碍法界。”祖大声赞云:“好!比楚泉尤较些子。这里不枉是选佛场,今天一下子选出了两尊佛。”

  正是,“不是一番寒澈骨,怎得梅花扑鼻香!”前贤不畏艰辛地用功,所以才有成就,我们也不可辜负自己,殷勤参究,精进不懈,方可不让古人专美于前。今试就“开示悟入”四字,换为首尾各赋一颂,以飨读者,不知尚符佛祖之意,勉为交卷否?

    (一)
    开出无形面,示作十界身,
    悟在迷未了,入魔亦无碍!
    (二)
    要尽心花开,方明无情示,
    本来不迷悟,识智何出入!


                同修們作偈體悟分享

    妙輝
    开现净空,示在作用,
    悟本无得,入出无动。

    2019-3-31
    開出本來面,示以世間相;
    悟物我不二,入出又何妨。


    妙善
    开:豁开正眼;示:无物所示;
    悟:何来迷悟;入:入亦多事。

    妙照
    (一)
    开真空义,示妙有相,
    悟性相一,入无浊世。
    (二) 
    开智慧除五盖,示本有清净体,
    悟烦恼即菩提,入无所住涅槃。
    (三)   
    开凡圣本体不二,示诸般妙用无着,
    悟即体即相即用,入如来寂灭刹海。
    (四)
    开亘古寂然本明妙体,示觉外生明即本无明,
    悟顺逆无拘方少分应,入世度众尽圆证菩提。
    (五)
    开心密道场,示妙法心要,
    悟祖传灯意,入大菩萨道。

    妙蓮
    开出本空,示出本有,
    悟无所得,入佛不二。

    妙圣
    开: 打开本来  示:体相妙用 
    悟:一切不粘着 入:与佛无二

    妙品
    开,开发打开 佛知见。示,显出示出 佛知见。
    悟,证道悟道 佛知见。入,证道入道 佛知见。

    凌波無痕
    开:打开本体。示:示现妙有。
    悟:性心无二。入:自在无碍
 
    妙解
    (一)
    开出一真,示出皆空,
    悟无能所,入出空净。
    (二)
    开出一真法界,示出真空妙有。
    悟心性不二义,入无所住处涅槃。
    (三)
    开出摩尼宝,示出妙有相。
    悟佛不二义,入涅槃性海。
    (四)
    依止印心开,有情无情示。
    空空净净悟,如如不动入。
    (五)
    开天真佛性,示妙用栩栩。
    悟心境一如,入三身四智。
    (六)
    般若花自开,六根门头示。
    迷了还须悟,心地法门入。

    妙參
    (一)    
    开: 开心密道场(本体)
    示: 示人间净土(本相)
    悟: 悟祖师法语(本用)
    入: 入恩师坛城(圆果)
    (二)
    开:灵知了了之觉性!
    示:三无差别之相貌!
    悟:释迦牟尼佛拈花!
    入:迦叶尊者之微笑!

    妙然
    (一)
    开:能所双亡,开见本性;(空)
    示:从体起用,示现佛性;(有)
    悟:空有不住,悟得妙体;
    入:证入无为,入佛果地。
    (二)
    开:拔开雲雾显真身;
    示:尽示山河不留痕;
    悟:迷悟本无道真常;
    入:出入自由乐逍遥。

    妙傳  
    开即不开,不开“我的”知见;示无别示,一切万法皆示;
    悟即离迷,离离,离无所离;  入乃无出,无出无入,随缘起用!

    妙清
    开自宝藏,示无常法;
    悟心一念,入如来地。

    妙光
    (一)
    开迷破义,示法本源,
    悟妙无二,入出一如
    (二)
    开迷破义,还我本覺;示法源流,生生受生;    
    悟妙无二,皆是真心;入佛知见,相用如如。
    (三)
    以心印心开,皆是心来示。
    满朝心了悟,何期心得入?!

    妙語
    開:妙用真如;    示:諸法空相。
    悟:無上正等正覺;入:安然自在。

    妙正
    (一)
    开启般若门  示显本家珍
    悟在一念间  入即成正觉
    (二)
    般若门自开  家珍尽遍示
    何须分迷悟  无出亦无入

    妙有
    开桃花面,示山溪水,
    悟,芥子纳须弥,入,掩面归〇。

    妙通
    开:开真空体  示:示妙有性
    悟:悟无所得  入:入不二门

    妙頌
    (一) 
    慧门预开  示无为有  
    悟有即无  入佛知见
    (二)
    开般若智  示菩提花  
    悟水中月  入无上境

    妙禪 
    (一)
    开心地法门  示妙用无边
    悟缘起性空  入凡圣无碍
    (二)
    开出真如本体  示现万法空相
    悟迷本来无有  入出潇洒自在

    妙鏡
    开启般若智慧,示现法身妙用,
    悟得自性本体,入世普度众生。

    妙竹
    妄尽门开,语竭难示,
    慧启心悟,心印心入。

    妙惭
    开云见日  示妙真性
    悟异是一  入涅槃地

    清婷
    (一)
    开遍十方  示无挂碍 
    悟六般若  入观自在
    (二)
    莲自污泥开  净垢无别示  
    本无所染悟  圣凡任出入

    了了
    开盛筵一场,示鼾然一梦
    悟源本何来,入来无所来

    妙明-菩提心  
    开般若慧眼,示菩提真心,
    悟万法皆空,唯真心永存,入佛之净土





金融产品
fcfsjhfdskjfhhjk